Вопрос-замечание Пуанкаре относится к несоответствию принципа равенства, действия и противодействия, которое им высказывалось Лоренцу в процессе разработки его электронной теории сперва в порядке констатации. Это несоответствие Пуанкаре связывал с большими расстояниями электромагнитных взаимодействии, при которых может иметь место неполная компенсация сил действия и противодействия (1899-1900г). В последствии
, при рассмотрении взаимодействия атомов он отмечает, что “хотя они и расположены на очень малых расстояниях друг от друга, равных, по всей вероятности, одной миллиардной миллиметра. Но это все таки конечное расстояние и его значение такого же характера, как и километра, – для философа это в принципе одно и то же” [
2. с.490]
. Это обобщение перекликается с одним из важнейших аспектов относительности, который он подчеркивал, комментируя четырехмерную геометрическую модель, объединивших пространства и время, при котором они “не являются уже двумя совершенно различными сущностями, которые можно рассматривать отдельно друг от друга, но двумя частями одного и того же целого, столь тесно связанными, что их не легко отделить друг от друга” [
2. с.429]
. Отсюда он подчеркивает, что “нет действий которые переносятся мгновенно”, приводя его к принципиальному выводу обязательного запаздывания противодействия, при котором будет иметь место неполная компенсация сил действия, что обуславливает необходимость отказа от этого принципа. В статье “Динамика электрина” (1908г. через 2 года после палермской) Пуанкаре в разделе VIII, посвященном принципу противодействия, сопоставляя теории Герца и Лоренца приходит к выводу, что – “… Нужно, следовательно, принять теорию Лоренца, и значит, отказаться от принципа противодействия”. [
3. с.502]
Нельзя сказать, что замечание Пуанкаре о принципе равенства действия и противодействия осталось без внимания. Этот вопрос был рассмотрен М.Абрагамом, М.Планком и А.Эйнштейном с И.Лаубе.
Так М.Планк в 1908г., выступил со специальным докладом, повященным данному вопросу: – “…Некоторое успокоение пришло лишь после того, как было показано, особенно исследованиями М.Абрагама, что принцип противодействия, однако, можно ещё спасти, и даже во всей его общности, лишь в том случае, - подчеркивает он, – если, помимо известного до сих пор понятия механического количества движения, ввести некоторое новое понятие – электромагнитное количества движения (Р.А). Абрагам это сделал ещё более убедительно тем, что он сопоставил сохранение количества движения с сохранением энергии (Р.А).” [
21. с.494]
. Далее Планк, развивая идею рассмотрения введения нового понятия количества движения, отмечает “Более существенная разница заключается в том, что энергия – скаляр, а количество движения-вектор. Поэтому втекающая в некоторое пространство энергия выражается одним поверхностным интегралом, и поток энергии является вектором. Наоборот, втекающее в некоторое пространство количество движения выражается тремя поверхностными интегралами соответственно трем компонентам количества явления, и поток импульса в некотором месте характеризуется тензорной тройкой, в терминологии В.Фойгта, или шестью компонентами” [
21. с.496]
Эйнштейн и Лаубе в 1908г. в статье “О пондемоторных силах” в §3. “Равенство действия и противодействия”, производят интегрирование по поверхности, приходя к выводу “что пондемоторные силы при учете электромагнитного количества движения удовлетворяют закону равенства действия и противодействия”. [
14. с.134]
Таким образом, указанными работами снимается вопрос, поставленный Пуанкаре, т.е. считается, что этот принцип “спасен”.
Автор этих строк в начале не придавал значения данному замечанию Пуанкаре, т.к. оно выглядело чересчур кардинальным, ставящим под сомнение один из основополагающих законов –
III-й закон Ньютона, относя это на “общеизвестный конвенционализм” Пуанкаре, но затем после многократного прочтения его 4-х книг, посвященных методологии Науки, стало ясно, что освещение его мировоззрения подвергнуто целенаправленному искажению и это замечание не стало выглядеть столь уж неправдоподобным и необоснованным.
В методологических работах Пуанкаре показывается, что в принимаемых понятиях, определениях содержатся элементы условности, но они не являются произвольными. Им показывается, что ими следует руководствоваться по назначению в соответствии с той смысловой нагрузкой, которую они содержат в себе, т.к. различное их толкование или подмена их другими понятиями приводит к взаимному непониманию ученых, которые говорят об одном и том же, что зачастую приводит к недоразумениям. Он на конкретных примерах показывает, что даже формулировка таких понятий как гипотезы, принципы и законы иногда представляют собой лишь соглашения. Им допускается пересмотр соглашений, определений, принципов, законов по мере накопления знаний, но отказ от действующих их определений требует веских обоснований, более того, требует “честных” “усилий по их защите, по их спасению”, ввиду их непроизвольности, т.е. пересмотр или отказ от действующих соглашений должен быть обоснованным и осмысленным.
Если внимательно рассмотреть приведенные меры по “спасению” Абрагамом, Планком и Эйнштейном, то становится ясно, что их доказательства направленные на спасение принципа равенства сил действия и противодействия основаны на подмене понятия силы, что отмечается Планком, который подчеркивает, что принцип “можно ещё спасти во всей его общности, лишь в том случае”, когда вводятся новые понятия, сводящимся к понятию энергии, что сила и импульс силы подменяется понятием энергии,
что также осуществляется Эйнштейном без каких-либо оговорок, т.к. он повсеместно довольно вольно и легко обращался, как было показано ранее, с общепринятыми понятиями без каких-либо обоснований.
Установление того, что кинематика СТО не является кинематикой, указывая на динамическое содержание лоренцевого коэффициента; несостоятельность объяснения Лоренцевой гипотезы о взаимодействии с эфиром, в которой Пуанкаре искал объяснение повышения свойства инерции движущихся тел, все это позволяет считать, что объяснение коэффициента Лоренца как инварианта, связано именно с замечанием Пуанкаре о несоответствии принципа равенства действия и противодействия, что диктует необходимость переосмысления некоторых положений классической механики под углом зрения выявления того: не является ли
III-й закон Ньютона скрытым соглашением, а не законом?
Знаете ли Вы, как разрешается парадокс Ольберса? (Фотометрический парадокс, парадокс Ольберса - это один из парадоксов космологии, заключающийся в том, что во Вселенной, равномерно заполненной звёздами, яркость неба (в том числе ночного) должна быть примерно равна яркости солнечного диска. Это должно иметь место потому, что по любому направлению неба луч зрения рано или поздно упрется в поверхность звезды. Иными словами парадос Ольберса заключается в том, что если Вселенная бесконечна, то черного неба мы не увидим, так как излучение дальних звезд будет суммироваться с излучением ближних, и небо должно иметь среднюю температуру фотосфер звезд. При поглощении света межзвездным веществом, оно будет разогреваться до температуры звездных фотосфер и излучать также ярко, как звезды. Однако в дело вступает явление "усталости света", открытое Эдвином Хабблом, который показал, что чем дальше от нас расположена галактика, тем больше становится красным свет ее излучения, то есть фотоны как бы "устают", отдают свою энергию межзвездной среде. На очень больших расстояниях галактики видны только в радиодиапазоне, так как их свет вовсе потерял энергию идя через бескрайние просторы Вселенной. Подробнее читайте в FAQ по эфирной физике.
