БЛАГОДАРНЫЕ ПОТОМКИ. ВЕЛИКИЙ М.В. ЛОМОНОСОВ: ТАК НАЧИНАЛАСЬ РУССКАЯ НАУКА

Ярослав Голованов в “Этюдах об учёных” писал:

“Не только тем знаменит Ломоносов, что создал он целые новые науки – такие, как физическая химия, не только россыпями открытий в астрономии, физике, химии, геологии, географии, истории, кристаллографии и других науках, но самим подходом к научному творчеству, самими методами постановки научных задач. Единение теории и практики для Ломоносова истина азбучная. Он радостно отмечает: “Ныне учёные люди, а особливо испытатели натуральных вещей мало взирают на родившиеся в одной голове вымыслы и пустые речи, но больше утверждаются на достоверное в искусстве. Главнейшая часть натуральной науки, физика ныне уже только на одном оном своё основание имеет. Мысленные рассуждения произведены бывают из надёжных и много раз повторенных опытов”.

Разумеется, в наше время это звучит как нечто само собою разумеющееся. А тогда? О каких опытах могла идти речь, когда есть уже извечные и непогрешимые ответы Аристотеля на загадки окружающей нас природы?! О, как трудно ему было! При всех неурядицах в жизни Леонарда Эйлера насколько счастливее и легче складывалась судьба его открытий. Эйлер открывал новое, нечто до него неизвестное. Ломоносов почти всегда, открывая нечто новое, вступал в бой со старым. Здесь требуется не просто гениальность, но и мужество, упорство, упрямство, наконец, или, как говорил о Ломоносове Г.В. Плеханов, “благородная упрямка”.

Всю жизнь работал на пределе, теперь сказали бы “на износ”. В Москву приехал, не имея в городе ни единого знакомого, спал зимой на возу с рыбой, голодал, потому что денег не было вовсе. Потом, когда начал учиться, просиживал за книгами не часы – сутки. Экономил на всём. Из дроби делал палочки свинцовые – ими писал. А то шли с приятелями на московские пруды дёргать перья у гусей, чтобы не тратить лишнего. Ведь всё его “жалование” во время учёбы – 3 копейки в день, а богатый отец решил, что возьмёт его измором: денег не посылал и настоятельно требовал его возвращения домой. Недоедал в молодости постоянно. Меню в Германии – “из нескольких селёдок и доброй порции пива”. Летом 1743 года (за два года до избрания академиком!) писал в Академию наук, что “пришёл в крайнюю скудость”. “Нахожусь болен, и при том, не токмо лекарство, но и дневной пищи себе купить на что не имею, и денег взаймы достать не могу”.

Челищев привёл рисунок и дал описание памятника. На одной из сторон пирамиды была надпись: “Сей слабейший и маловажный памятник, в знак своего высокопочитания, воздвиг проезжающий из Санкт-Петербурга и возвращающийся туда же секунд-майор Петр Челищев, не имея ни времени, ни способов восстановить достойное и лучшее здание сему великому мужу”.
Ещё на одной стороне были написаны строки известного стихотворения Н.Н. Поповского, помещённого под гравированным портретом Ломоносова работы Вортмана:

В 1958-м году в селе Ломоносово Холмогорского района Архангельской области на родине великого учёного перед зданием средней школы был установлен памятник ему.

Памятник в Архангельске, сооруженный в 1832-м году скульптором Мартосом, был построен на деньги, собранные путём всероссийской подписки, они составили более 53-х тысяч рублей. Памятник установили в Архангельске на Соборной площади. В 1867-м памятник перенесли на площадь перед губернскими присутственными местами.

В 1930-м году монумент перенесли к зданию Архангельского лесотехнического института (ныне Архангельский государственный технический университет).

При перенесении памятника в 1930-м был изготовлен новый постамент.

Леонид Бойко (“Северный комсомолец”, 6 июля 2007-го года) пишет:

“Считают, что первым стал добиваться установки в Архангельске памятника гениальному помору преосвященный епископ Архангельский Неофит.

Идею поддержал император Александр I, разрешивший открыть подписку добровольных пожертвований на его создание, в которой живое участие приняли подданные всей России.

Высочайшего утверждения был удостоен проект памятника М. В. Ломоносову, созданный ректором Академии Художеств, действительным статским советником Иваном Петровичем Мартосом. Поистине всемирной известностью пользуется его памятник героям смутного времени начала XVII века Минину и Пожарскому, украшающий Красную площадь Москвы. Идею для монумента в Архангельске скульптор почерпнул из оды Ломоносова “Вечернее размышление о Божием величестве при случае великого северного сияния”.

– Ломоносов представлен стоящим на северном полушарии для означения, что есть северный поэт и взирающим на величественное небесное явление с восторгом и удивлением; гений или ангел разума подаёт ему лиру для воспетия сих бессмертных стихов:

– На лире, – продолжал Мартос, – изображено вензелевое имя Императрицы Елизаветы Петровны, коея века он был певец. На полушарии выгравировано место его отчизны, Холмогоры”.

В Петербурге установлено два памятника Ломоносову – на площади Ломоносова и на пересечении Университетской набережной и Менделеевской линии. Второй является более поздним, но и более монументальным. Он был открыт в 1986-м году к 275-летию со дня рождения М.В. Ломоносова. Памятник расположен рядом с главным зданием Государственного университета, в котором Ломоносов прошёл путь от студента до академика и ректора. Монумент выполнен из бронзы. По традиции, 1-го сентября каждого года именно у этого памятника представители администрации города, ректор и деканы факультетов Санкт-Петербургского государственного университета поздравляют первокурсников с поступлением в него.

– Ломоносов считал Москву великим городом, “первого рангу во всей Европе”. Первый в Москве памятник Ломоносову (бронзовый бюст скульптора С.И. Иванова) был установлен в 1876-м году перед зданием университета на Моховой улице. В октябре 1941 постамент памятника был разрушен во время воздушного налёта (ныне памятник находится в клубе МГУ, Б. Никитская улица).

В 1953-м году перед высотным зданием МГУ на Ленинских горах также воздвигнут памятник Ломоносову (скульптор Н.В. Томский, архитектор Л.В. Руднев);

А вот сообщение “Интерфакс” 2010-го года под названием “В Москве откроют Заиконоспасский монастырь”: “Старинный Заиконоспасский мужской монастырь на Никольской улице в Москве спустя 90 лет после закрытия вновь станет действующим. Соответствующее решение принял… на выездном заседании в Санкт-Петербурге Священный Синод”.

Знаете ли Вы, что такое мысленный эксперимент, gedanken experiment?
Это несуществующая практика, потусторонний опыт, воображение того, чего нет на самом деле. Мысленные эксперименты подобны снам наяву. Они рождают чудовищ. В отличие от физического эксперимента, который является опытной проверкой гипотез, "мысленный эксперимент" фокуснически подменяет экспериментальную проверку желаемыми, не проверенными на практике выводами, манипулируя логикообразными построениями, реально нарушающими саму логику путем использования недоказанных посылок в качестве доказанных, то есть путем подмены. Таким образом, основной задачей заявителей "мысленных экспериментов" является обман слушателя или читателя путем замены настоящего физического эксперимента его "куклой" - фиктивными рассуждениями под честное слово без самой физической проверки.
Заполнение физики воображаемыми, "мысленными экспериментами" привело к возникновению абсурдной сюрреалистической, спутанно-запутанной картины мира. Настоящий исследователь должен отличать такие "фантики" от настоящих ценностей.
Релятивисты и позитивисты утверждают, что "мысленный эксперимент" весьма полезный интрумент для проверки теорий (также возникающих в нашем уме) на непротиворечивость. В этом они обманывают людей, так как любая проверка может осуществляться только независимым от объекта проверки источником. Сам заявитель гипотезы не может быть проверкой своего же заявления, так как причина самого этого заявления есть отсутствие видимых для заявителя противоречий в заявлении.
Это мы видим на примере СТО и ОТО, превратившихся в своеобразный вид религии, управляющей наукой и общественным мнением. Никакое количество фактов, противоречащих им, не может преодолеть формулу Эйнштейна: "Если факт не соответствует теории - измените факт" (В другом варианте " - Факт не соответствует теории? - Тем хуже для факта").
Максимально, на что может претендовать "мысленный эксперимент" - это только на внутреннюю непротиворечивость гипотезы в рамках собственной, часто отнюдь не истинной логики заявителя. Соответсвие практике это не проверяет. Настоящая проверка может состояться только в действительном физическом эксперименте.
Эксперимент на то и эксперимент, что он есть не изощрение мысли, а проверка мысли. Непротиворечивая внутри себя мысль не может сама себя проверить. Это доказано Куртом Гёделем.
Понятие "мысленный эксперимент" придумано специально спекулянтами - релятивистами для шулерской подмены реальной проверки мысли на практике (эксперимента) своим "честным словом". Подробнее читайте в FAQ по эфирной физике.