Теория элит в классической форме принадлежит таким деятелям, как Парето, Моска, Михельс. Они положили начало развитию последующих концепций. Современные теории элит весьма многообразны. Среди них выделяют ряд направлений.
К первой группе относится теория элит макиавеллистской школы. Основное положение концепции этого направления группируется таким образом:
Элитарным признается любое общество. Его разделение на пассивное большинство и властвующее меньшинство (привилегированное) является процессом закономерным, результатом естественного развития человека и общества.
Элита обладает особыми психологическими качествами. Воспитанием и природным дарованием, прежде всего, определяют принадлежность к ней.
Имеет место групповая сплоченность. При этом объединение осуществляется не только согласно социальному положению или профессиональному статусу, но и наличию элитарного самосознания, восприятия особенности слоя, призвание которого – управлять обществом.
Элиту с ее правом на руководство в политическом смысле в той или иной степени признают массы.
Элитарное общество отличается структурным постоянством, несмотря на изменения в персональном составе. Другими словами, в своей основе неизменными остаются отношения господства.
Элиты меняются и формируются в процессе борьбы за власть. Высокое положение в обществе желают занимать многие, обладающие выдающимися экономическими и психологическими качествами люди. Однако никто не стремится добровольно уступать свое положение или пост.
Ценностная теория элит относит привилегированное общество к конструктивной основной социальной силе. Вместе с этим, позиция приверженцев этой концепции намного мягче по отношению к демократии. В общем, сторонники этого учения стремятся приспособить его (учение) к реальной жизни демократических стран современности. Среди основных черт этой концепции следует отметить:
Элита считается самым ценным социальным элементом, наделенным высокими показателями и способностями в самых необходимых для государства отраслях.
Привилегированное, господствующее положение высшего общества отвечает интересам общества в целом, так как является наиболее продуктивной и инициативной частью населения, наделенной высокими нравственными целями.
Формирование элитарного общества происходит не только в результате борьбы за власть, но и за счет естественного отбора наиболее ценных в обществе представителей.
Привилегированность социального слоя вытекает закономерно из равенства возможностей, не противореча современным представлениям о демократии. При этом социальное равенство понимается как равенство имеющихся возможностей, а не статуса или результатов. В условиях изначального неравенства в силе, интеллекте, активности демократии следует обеспечить их приблизительно одинаковыми стартовыми условиями. Однако при этом на финиш они придут с различными результатами и в различное время.
Следующая теория элит раскрывает понятие «демократического элитизма». Концепция состоит в понимании демократии в качестве конкурентного проявления потенциала руководителей за голоса и доверие избирателей. Руководящий слой при этом рассматривается не только в качестве группы, обладающей важными управленческими качествами, но и в качестве защитника демократических ценностей.
Концепция множественности элит отрицает этот слой в форме единой группы. Привилегированных групп, согласно этому учению, множество с ограниченной для каждой областью деятельности.
Антиподом этой концепции является леволиберальная теория. Верхний руководящий уровень, по мнению ее приверженцев, занимает правящая группа, которая не допускает оставшуюся часть населения к государственному управлению.
Теория политических элит определяет привилегированное общество как меньшинство достаточно самостоятельное, обладающее высокими политическими, социальными и психологическими качествами, принимающее участие непосредственно в принятии и реализации решений, которые связаны с применением государственной власти или влиянием на нее.
Знаете ли Вы, как разрешается парадокс Ольберса? (Фотометрический парадокс, парадокс Ольберса - это один из парадоксов космологии, заключающийся в том, что во Вселенной, равномерно заполненной звёздами, яркость неба (в том числе ночного) должна быть примерно равна яркости солнечного диска. Это должно иметь место потому, что по любому направлению неба луч зрения рано или поздно упрется в поверхность звезды. Иными словами парадос Ольберса заключается в том, что если Вселенная бесконечна, то черного неба мы не увидим, так как излучение дальних звезд будет суммироваться с излучением ближних, и небо должно иметь среднюю температуру фотосфер звезд. При поглощении света межзвездным веществом, оно будет разогреваться до температуры звездных фотосфер и излучать также ярко, как звезды. Однако в дело вступает явление "усталости света", открытое Эдвином Хабблом, который показал, что чем дальше от нас расположена галактика, тем больше становится красным свет ее излучения, то есть фотоны как бы "устают", отдают свою энергию межзвездной среде. На очень больших расстояниях галактики видны только в радиодиапазоне, так как их свет вовсе потерял энергию идя через бескрайние просторы Вселенной. Подробнее читайте в FAQ по эфирной физике.
